ива куюмджиева Група Ултрафутуро провокират
ива куюмджиева
Група Ултрафутуро провокират и вкарват тонус, това поражда реакции.
Статията РЅР° Владия Михайлова РѕС‚ Р±СЂРѕР№ 43 РЅР° РІ-Рє “Култура” също РїСЂРѕРІРѕРєРёСЂР°.
Написването на настоящия текст бе провокирано от това каква трябва да
бъде силата на дразнителя, за да има реакция. Ще приведа един пример,
които даде Явор Койнаков, директор на Евро Българския Център, на лекциите
Рё тренингите Р·Р° художници Рё мениджъри РїРѕ проект “РђBC” семинар, РІ които
аз участвах като обучаваща СЃРµ. Примерът илюсрираС?Рµ реформите РІ
сферата на културата.
Р?маме жаба Рё кана СЃ РІРѕРґР°. РђРєРѕ водата Рµ гореща Рё СЃРµ РїСѓСЃРЅРµ жаба, жабата
изскача. Ако водата се нагрявя постепенно с бързовар, жабата се сварява.
Според мен, тази реация потвърждава чудесния пример на Явор Койнаков -
водата е нагрята и има реакции.
Това с жабата не е обида, а метафора.
РќР° РіСЂСѓРїР° “Ултрафутуро” водата РёРј Рµ нагрята предварително, РґРѕСЂРё Рё РґР° РЅРµ
са пуснати в каната. Ако кажа, че това това ме радва, те ще ме обвинят,
че съм буржоазка, постмодернистка и т.н.Но все едно ме радва. Руския и
аз съм го учила в у-ще.
РќРµ Рµ лесно РґР° СЃРµ РёР·РјСЉРєРЅРµС? РѕС‚ Обществото РЅР° цирка(както РіРѕ наричат
“Ултрафутуро”) Рё изкуството Рµ чудесна легитимност Р·Р° това, РЅРѕ ако
предположим, че има и други хора (не са творци, не са куратори и не са въобще от
тази мафия/сфера), които се чувстват неуютно в това общество, те как се
справят? Най-вероятно всички тези РґСЂСѓРіРё С…РѕСЂР° РЅРµ СЃРµ достатъчно “чужди”,
“различни” Рё “РґСЂСѓРіРё”, Р·Р° РґР° СЃРё заслужава Рё СЃ тях РґР° СЃРµ занимаваме.
Всяка организация си има мисия. В тази връзка предполагам, че
постмодернизъм Рµ РґРѕРЅСЏРєСЉРґРµ СЃРёРЅРѕРЅРёРј РЅР° лоС?ите неща, защото Р±Рё могло РґР° Р±СЉРґРµ Рё понятие.
Малко Рµ демонизирано.РђРєРѕ Рµ понятие РЅСЏРјР° РґР° изглежда толкова страС?РЅРѕ. РђР·
не съм убедена как трябва да се нарече ситуацията, в която живеем и
затова такова определящо наричане (постмодернизъм)би трябвало да
успокоява, но не ми звучи убедително.Не е като едно време със социалистическите
ценности или с примерите, които дават от СССР(бели ръкавици на Ленин,
Рќ. Крупская Рё С‚.РЅ.). Р?наче РјРЅРѕРіРѕ поддръжници имате РІ борбата СЃ Р»
РѕС?ите - буржоа, постмодернисти Рё С‚.РЅ.Р’СЉРїСЂРѕСЃСЉС‚ Рµ как РґР° РіРё наречем, Р·Р°
да бъдат онези заклеймени тези, срещу които да се борим. На мен ми е
трудно РґР° определя врага, иначе Рё аз също СЃСЉРј РѕС‚ борците…
Това, в което участвах - Дискусията, която се споменава и в статията на
Владия Михаилова (оргнизирана от катедра Културолгия, не й придава
значение), Рё РІ текста РЅР° “Ултрафутуро” СЃ РїРѕ-точно споменаване - РІ рамките
РЅР° изследване “Р?нституции Рё среда Р·Р° развитие РЅР° българското
изобразително/визулално изкуство”, Р±РёС… искала РґР° РѕР±СЏСЃРЅСЏ, че РЅР°С?РёСЏ принцип РЅР°
работа Рµ като завърС?ека РЅР° едно СЂСѓСЃРєРѕ детско филмче - Р·Р° котарака Леополд Рё
РјРёС?летата. Р?РјР° Рё РїРѕ-млади С…РѕСЂР°, които РЅРµ СЃР° засегнати РѕС‚ руското
възспитание, затова пояснявам - противоборство между РјРёС?РєРё Рё котарак Рё накрая
котарака РіРё побеждава Рё винаги казва “Давайте ребята жить дружно”.Р?
понеже моят текст не е концептуален, а колаж от цитати (аз освен всичко
искам да покажа, че в специалност Културология има и други хора и мнения,
освен Владия, която е написала провокативната статия), ще цитирам Й.
Радичков през друга култороложка Нели Стоева - как се карат еврейте и
арменците Р·Р° планината Арарат Рё РёРґРІР° огромната СЂСѓСЃРєРёРЅСЏ Рё РёРј казва ”
Защо СЃРµ карате, малки народи?” (РўРѕРІР° РЅСЏРјР° нищо общо СЃ СЂСѓСЃРєРёСЏ корен РЅР°
РіСЂСѓРїР° “Ултрафуто”, РЅРѕ доколкото те правят разговора СЃРµ постарах РґР°
остана РІ “СЂСѓСЃРєРё” контескт).